有一个满脸忧愁的青年找到了一位智者，将自己的苦恼一股脑儿地倒了出来。他跟这位智者说：“我研究生毕业之后在局里工作，我们局里有两位资格老的同事，他们没有多少文化，根本没有把我放在眼里。更可气的是，他们两个在工作中配合得非常默契，都能顺手地完成手边的工作，下班之后，他们还经常在一起下棋……这一切好像专门在气我，表演给我看的，我非常烦恼和气愤！”

智者听完微笑着点点头说：“你经常看到他俩下班后下棋吗？”

“是的是的。”

智者点点头说：“好，我给你说一个关于下棋的故事。有一艘船停泊在码头上，因为风停了，要等待有风后才能启航（过去的船没有马达，都是靠风拉帆，这个船才能动，没有风船就不能动）。船头有两个人正在下棋，这时候有一位棋迷挑水从这里经过，他跑到船头上，把水桶放下就跳到船头上去观棋子了。一盘棋，两个人杀得难解难分，这个挑水的人看得眼睛都直了。一盘棋下完了，挑水的人长长舒了一口气，抬眼一望，四周都是白茫茫的水面。他忙惊道：‘哎，我的水桶呢？’原来他只顾看别人下棋，忘记了自己出门挑水了，因为这个船已经开出去了，他都不知道，离码头30多里路。”智者说完，年轻人豁然开朗，与智者告别。

这个故事就告诉我们，有的人整天无所事事，只喜欢对别人评头论足，像一个资深的评论家一样。可是我们人的精力是有限的，一门心思都用在杂事、小事上面，一不小心就会把自己的小水桶搞丢了。这就是八风中的“得与失”，对色相的执取，因为他喜欢下象棋。

我们人对苦乐、对感受的执取，有时候就是“我苦啊，苦啊……我快乐啊，快乐啊……”它只是一种感觉。小时候我们都苦过，也有快乐，那是一种感觉，早就过去了。执著一件事情，会忘了我们来人间的目的。借假修真的人生，有时候像一盘棋子，输赢都是暂时的，而能修出六道轮回，那才是人间正道啊！

在佛经当中，南传巴利经藏有一部《卡拉玛经》，是汉传佛教《中阿含业相应品》中的。这部经表示了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。这些教诲对师父来讲，我看了实在是拍案叫绝，我觉得佛陀太伟大太伟大了，我今天把《卡拉玛经》稍微翻译一下，跟你们讲一讲。

《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正”。什么意思？佛陀2500年前就告诉我们，不要因为这个传说，你的心就以为这个东西一定是正的，一定是对的。“不可以因为经典所载就心以为正”，佛陀说，不要以为这是经典、这部经藏里说的，你的心就以为它是正的。“不可以因为合乎传统就心以为正”，不要以为这是过去的传统，早就传下来的，你就以为是很正的。“不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正”，你不要以为大家都这么说，轰动一时，大家都以为这个是对的，一定是真的。“不可因为合乎逻辑就心以为正”，不要以为这个事情“对啊，是啊”，你就以为这是对的。“不可因为根据哲理就心以为正”，不要以为这个事情是有道理的，是有哲学道理或者是通情达理的，你就以为正。“不要因为印证常识就心以为正”，“你看，这件事情过去人家都这么做的，他也这么做过，她也这么做过”，印证常识了，你就以为它是对的。“不要因为符合先入为主的观念就心以为正”，不要以为“我早就听说过了，我上次几年前就听说过，你看今天我又听到了，这个事情一定是的”。佛陀教我们“不可以因为权威人士所言（当然这是翻译过来的，权威人士就是过去在印度的那些有地位的人）就心以为正”，不要以为很有权威的人讲出来的话，你就可以以为是正的。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。

这部《卡拉玛经》里这么多佛陀讲过的话，我只要讲最后一句，你们就知道佛陀这些全部都是一个基础、铺垫，实际上就是佛经上讲的，我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是卢台长，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！

师父要跟你们解释一番。因为人的无明，人很多事情不明白、不懂，根本不知道跟谁学，学佛学到后来根本不知道干什么。无明，就是因为我们听到了之后，加上我们自己的主观意识，“哎呀，我觉得……我认为是对的”，就是刚才前面讲的“心以为正”所开始的。因为人总是觉得大家都讲了，这个事情可能就是对的了。所以要消除无明。佛陀教我们，一切从如实开始。什么叫如实？实实在在，就是从原始的实实在在的道理开始。

佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己的验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你自己心中永久的真理！

佛陀在2500年前的这种理论、佛理，那些智慧，不是我们现在的人能够理解的，有几个人能够理解2500年前佛陀说的三千大千世界？过去我们怎么知道有太阳系、银河系？我们怎么知道四维空间、五维空间？我们怎么知道我们生活在三维空间当中？什么都不懂。知道什么叫“不懂”吗？那就叫无明。

在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。就像师父昨天讲的，这个人成功与否、开悟没开悟，如果他的人生能够重新再来一次，50%以上的人可能都是成功者。因为我们的失误、无明造成了我们到死的时候才明白，我们不应该追求这些虚幻不实的人间物欲。所以，一定要懂得早一点开悟，早一点忏悔，你才能早一点得到证悟。

如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人学佛都是通过自己许愿、放生、念经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。

给大家换换脑子，讲一个笑话，也是要验证的笑话。有一个老婆想愚弄自己的老公，她留了个纸条放在桌子上，“老公，我和你过够了，我们已经够了，我走了”。然后躲起来，躲在桌子底下，观察老公的反应。老公回家，一看到纸条之后，又唱又跳，一边换衣服，一边打电话“宝贝啊，那个娘们终于走了，和她结婚真是我瞎了眼了。你等我，我马上去见你。”“嘭”把门一关，老公跑掉了。哎哟，这个妻子没料到会这样的结果，悲痛欲绝，准备打包离家，哭啊，难受啊，“这个没良心的臭东西啊”。结果她看到老公在自己的纸条下面也写了几个字，她一看：“你这个白痴，我都看到你的脚了，我出去给你买洗洁精了。”世界上不管什么事情，要亲自验证才能证实。

修行人生必须要把握的五个要点：

当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。一个人做人要能够识人，就是认识别人。如果你认识别人，跟人家交朋友，你不要探尽，就是不要问人家问到底。“你家里怎么样？你的老婆怎么样？对你怎么样？你的家庭财产怎么分的……”你不要探尽。你认识的朋友，如果你对人家探尽，好到底了，则多怨。人家会怨恨你的，很讨厌的。

当知人，知人不必言尽，言尽则无友。你要懂得，跟别人交朋友，不要把话都讲完、讲到底，因为你把什么话都讲光了，“哎呀，我真的，我这个人很直的……”讲到最后，言尽则无友，没有人跟你交朋友的。

当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。苛尽是什么意思？你如果讲人家不好，不要把话讲到绝。如果你经常责骂人家、责怪人家，把话讲到底，众远——人家看见你都怕，每个人都逃走，所有的众生都离你很远。做人，中国传统文化，厉害吗？

当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。我们尊敬一个人，但是没有必要卑尽，卑尽则少骨，没有骨气了。

当让人，让人不必退尽，退尽则路难。你可以让别人，但是你不要让到自己都没有退路了，因为退到尽头了，你以后的路就很难走了。

学佛人要有境界，看得远；有肚量，要能看得宽；有涵养，要能自持；有锋芒，要学会收敛。所以人成即佛成。这就是中华文化与佛法的合二为一，这就是人间佛法。

当我们把自在快乐寄托在某种环境中和一种生活和希望的时候，你希望得到很多的快乐，或者生活中给了你很多的难过、艰难和烦恼，那么你的心就会被外界影响，你的心会受到污染。你只有随缘，把随缘作为自己生活的态度，你内心才会恒常自在。也就是说，今天吃苦了，“菩萨在考验我呢”；今天开心了，“菩萨也在考验我呢，让我不要骄傲，让我好好地精进”；如果今天非常开心，“菩萨在考验我呢，看看行不行”；今天非常悲愤，“菩萨也在考验我，看看我能不能精进”。一切随缘。

有一位五十岁的中年人因为身体原因提早把公司卖了，天天放不下。虽然把公司卖了，但是还在天天难过，公司里的每一个行为、每一个举动他都难过，都牵着他的心，他在感叹和悲伤中只多活了5年。所以，一个人要放下，要彻底放下。我们的生活，每一天放不下的人和事太多了。你们想一想，你们哪一个人有放得下的人生？每个人都牵挂着别人，每个人都牵挂着自己的财富和拥有。名会失去，利也会失去，所以要想通、想明白。台长让你们多吃点苦。记住了，一个吃苦的人会比一帆风顺的人更容易修成。

学佛人不要为一己之利去争、去斗，学会灭度自己心中的恨心和报复心。你们交朋友要知道，如果这个人在你身边经常说“我以后不把他打下去我誓不为人”，这个人你少跟他交；如果这个人跟你说“我恨不得天天诅咒他，让他早点死掉”，这个人不是个好人，这种人就不可交，因为他有嫉妒之念、报复之心，他没有海纳百川之心。学会禅定的修养，庄严而不孤僻，活泼而又稳重，智慧而不执著，对众生热情而不轻浮，沉着而不寡言，随缘而不盲从，善良而不贪求。

每一个人都是塑造自己一生命运的工程师。学佛不是对你的束缚，而是解脱。希望每个学佛人首先要爱自己的国家，遵纪守法，爱国爱民，在学佛中去帮助别人，走出我们消极的人生，积极地去控制自己的心灵，管理好自己每一天的情绪。

逆流而上是进步，顺流而下是死鱼。逆风的方向适合飞翔，走在光滑的冰面上容易摔倒，因为上面没有坎坷。环境永远不会十全十美，要靠我们学佛来克制和改变。佛法告诉我们，在泥泞的的小道上挑着担走，比空着手走的人更不容易摔倒，所以有压力的人，有障碍阻力反而会修得更加精进。中华传统文化说，厚德载物，敢于担当，自强不息。一个学佛人肯为别人付出，就是在给自己消业。记住了，一个不让别人摔倒的人，自己也不容易摔倒；一个能够救度众生的人，他一定是一个承担救度众生责任的未来佛。

一个老和尚正在打坐，一个小沙弥煞有介事，问师父：“何处有慈悲？”这个老和尚抬起右手指了指门外的那个桌子，闭目不发一言。小沙弥心中顿悟：原来世间众生万物，无论是达官显赫，贩夫走卒，还是花鸟虫鱼，一草一木，处处皆有慈悲。老僧看着小沙弥站在那里不动，便说：“门外桌子上白色的那个就是瓷杯。”一个杯子是瓷的——瓷杯。因为这个小沙弥根本不懂慈悲是什么。慈悲是看不见的，慈悲是在我们人的心里的，不是说慈悲在何处，在哪里慈悲。慈悲是处处存在，是你内心发出的一种善良的本性。所以，我们要好好学佛，把自己内心最深处的那种慈悲拿出来，好好地去善待众生，在人间就做菩萨去帮助众生，你一定会成为人间的佛。

希望你们好好地活着，好好地珍惜时间。哪还有时间去天天打麻将？哪还有时间天天逛商场？好好学佛修心，时光一去不复返啊！好好地念经学佛，才能达到正等正觉。

 

结束语：

谢谢大家。其实师父今天很舍不得大家，这几天跟大家在一起非常开心，没想到这四天过得这么快，大家也是非常非常开心，这几天像在天上一样。希望大家好好地学佛修心，好好地学佛念经。

大家记住了，这个世界上真的有菩萨，真的有我们看不见的东西。希望大家好好地努力，一定要自度度人，救自己，而且要救别人，你们一定要相信观世音菩萨会救我们的。你们自己眼睛都看见了，你们好好地念经吧。我告诉你们，等到医生说没有办法救你们，你们一定要找师父。

一定要好好修心念经，师父今天给你们讲佛法，佛陀、观世音菩萨一直到现在特别开心，今天又是佛陀的诞辰日，所以我们伟大的佛陀还有观世音菩萨都来了，我们多么幸运啊！

师父讲法的时候，你们有没有感觉有一段时间特别舒服？观世音菩萨撒了两次曼陀罗花给你们。你们试试看，你们回去，举照片的人家里都会有好转的。多少次了，每一次法会之后举照片的人，家里回去都会有好转的。你们记住了，观世音菩萨大慈大悲，你们也要有求必应，听懂了吗？好好修心啊。

师父真的也是很舍不得你们，明天我就要走了，以后要经常地念经，希望师父的法身能够经常到你们梦里来，其实师父真正救人还是靠法身的，不信你们试试看。你们在这里的，不管新的修心的、老的修心的，有多少人做梦做到师父，你们举手给大家看看。看看多少人啊！看见了吗？

希望你们好好修心，好好努力，好吧？做观世音菩萨的好孩子，今天是母亲节，我们有一个更好的母亲，那就是永远可以陪伴着我们的母亲，那就是天上的观世音菩萨！我们一想到观世音菩萨，什么都不怕，这个世界上什么都能解决，因为观世音菩萨就是我们的靠山，观世音菩萨最大慈大悲，救度我们啊！

好好努力，一直给你们加持，今天曼陀罗花也领到了，加持也加持过了，你们现在每个人都很热吧？（【众佛友】热）今天不是弟子拜师嘛，我拿手给他们加持，加持完之后我的手整个麻，能量这么长，我自己都看见这个能量这么长，所以我积蓄了很多，现在给你们很多了。热不热？（【众佛友】热）好好修心，要给师父争气，要给菩萨争气，好不好？（【众佛友】好）好好努力。

平安就是福，该你的就是你的，一切随缘。师父不舍得你们，4天这么快就过去了，所以一定要好好修心。反正师父今年还会到亚洲，因为我每年一次新加坡，还有一次马来西亚，对不对？到时候今年还能再见你们一次，好不好？好好努力，希望你们好好努力，听师父的话，每个人都好，每个家庭都好，社会好，国家好，我还是那句话，这就是心灵法门。

希望大家好好努力，一定要对得起观世音菩萨，大家相互帮助，以后我们最亲的人都是学佛的人。我们年纪大了，你们要相互帮助，现在年轻的人，年纪大的在帮助你们，以后等到他们老的时候，你们年轻的人也要照顾他们、帮助他们，好不好？（【众佛友】好）师父以后年纪大也靠你们帮助啊，对不对？好好努力啊！好，今天就到这里了，谢谢大家。